“策頑磨鈍”出自元代無(wú)名氏《合同文字》：“抵多少策頑磨鈍，也只為不如人，學(xué)做儒人。”意為歷經(jīng)諸多挫折與磨煉，皆是因自己不如他人，故而努力學(xué)習(xí)成為有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的儒者。此語(yǔ)生動(dòng)彰顯了為彌補(bǔ)自身不足，情愿不辭辛勞、奮力拼搏的精神風(fēng)貌。

　　“策”，形聲字兼會(huì)意字，從竹，表明與竹子有關(guān)，本義為以竹杖擊打，而后拓展出鞭策、激勵(lì)的含義。“頑”，形聲字，從元，與人相關(guān)，本義指人的愚笨、固執(zhí)，引申為人的冥頑不靈。“鈍”，形聲字，從金，暗示與金屬有關(guān)，本義是刀劍等刃具不夠鋒利，引申為人的愚鈍、反應(yīng)遲緩。

　　策頑磨鈍乃成功之途。人的成才歷程恰似竹子的生長(zhǎng)進(jìn)程。竹子于起始之期，須承暗寂和濕寒，無(wú)日耀與月?tīng)N，缺風(fēng)撫及雨綿，然其心藏壯志，勇?lián)L(zhǎng)之責(zé)。歷經(jīng)數(shù)年的沉淀，當(dāng)根基穩(wěn)固之時(shí)，竹子便以驚人之態(tài)，拔節(jié)上揚(yáng)。一個(gè)人如果像竹子那樣，在困境里執(zhí)著堅(jiān)守，于磨難間奮勇前行，耐得住孤寂，經(jīng)得起艱辛，也許一時(shí)不見(jiàn)“風(fēng)光”，但只要持之以恒地策頑磨鈍，必然能迎來(lái)“高光”時(shí)刻。三國(guó)時(shí)期的鐘繇在書(shū)法領(lǐng)域成就斐然，曾自述：“吾精思三十余載，行坐未嘗忘此，常讀他書(shū)未能終盡，惟學(xué)其字，每見(jiàn)萬(wàn)類，悉書(shū)象之。若止息一處，則畫(huà)其地，周廣數(shù)步；若在寢息，則畫(huà)其被，皆為之穿。”鐘繇憑借不懈的專注和持久的努力，終成一代書(shū)法宗師。此前的矢志不移、深耕細(xì)作正是日后脫穎而出、名垂千古的必要條件，若無(wú)先前的“策頑磨鈍”，又怎會(huì)有后續(xù)的非凡成就？

　　策頑磨鈍乃創(chuàng)新之源?！抖Y記》有云：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。”創(chuàng)新絕非偶然得之，唯有時(shí)時(shí)自省，勇于突破舊有之藩籬，孜孜不倦地探賾索隱、鉤深致遠(yuǎn)，方能于千帆競(jìng)發(fā)之中勇立潮頭。東漢蔡倫反復(fù)試驗(yàn)，屢敗屢試，使得造紙之法得以革新，促進(jìn)了文化的傳播與發(fā)展。中國(guó)航天團(tuán)隊(duì)在探索宇宙的漫漫征途中，不斷攻堅(jiān)克難、精益求精，最終戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，突破重重困境。從神舟飛船的自由遨游，到“嫦娥”奔月的詩(shī)意浪漫，再到“天問(wèn)一號(hào)”的豪邁出征，星辰大海留下他們的光輝足跡。無(wú)數(shù)創(chuàng)新者破除思想的藩籬，摒棄內(nèi)心的愚鈍，歷經(jīng)千錘百煉，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“助推器”和社會(huì)進(jìn)步的“新引擎”。

　　策頑磨鈍乃為政之關(guān)鍵。為政亦如治學(xué)，唯有躬身親民，恤民之苦，解民之憂，方能筑牢為政之基。鄭板橋任縣令時(shí)，深入民間察訪疾苦，興利除弊，重農(nóng)桑之事，憂民生之艱，為一方百姓謀得福祉，留芳名于后世。“時(shí)代楷模”黃詩(shī)燕扎根基層，走遍炎陵縣的每一個(gè)村莊，為脫貧攻堅(jiān)事業(yè)日夜操勞，用生命詮釋了策頑磨鈍的執(zhí)政擔(dān)當(dāng)。無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員砥礪拼搏，在歷史的天空奏響一曲曲蕩氣回腸的英雄樂(lè)章。

　　頑能馴、鈍能利。欲凌絕頂，須先磨志。摒棄驕躁怠惰、畏葸不前之念，在砥礪奮進(jìn)中積聚勇毅和謀略，以“策”與“磨”強(qiáng)基固本，人生會(huì)變得更加精彩，更有意義。